Cuestionario

1. ¿Cuales son los problemas básicos en el estudio de R.I?
Problemas más complejos y el experto debe estar aun más capacitado.

2. ¿Qué implicaciones tiene el considerarla como una disciplina autónoma?
No es autónoma porque requiere de diferentes enfoques de estudio.

3.  ¿Cuándo se origina y estructura?
Se origina despues de la primera guerra mundial, apareciendo para llegar a mutuos acurdos internacionales.

4. ¿A que corriente del pensamiento se refiere?
Una disciplina autónoma con un campo de estudio propio.

5. ¿Consideras que un experto en R.I deve tener un carácter técnico y especializado?
Sí, pues debe saber manejar la teoría y la práctica para poder manejar la diplomacia de las R.I.

6.¿Cuáles son las implicaciones?
La evolución del derecho internacional, negociación y es un estudio empírico y pragmático.

7.¿ Cuál es el nuevo sentido y cuál es el viejo?
Lo antiguo es un un estudio basado en teorías y el actual se vasa en las prácticas para resolver controversias.

8. ¿Qué paises participaron y cual ha sido el foco de análisis y ángulos de estudio?
Universidades de USA para resolver problemas de asuntos aduaneros de comercio internacional y de valores culturales.

9. ¿Cuales son las 2 tendencias de las R.I como ciencia?
Multidiciplinaria y limitada.

10. ¿Cuál es el riesgo?
Que no podemos resolver la problemática.

Segundo Cuestionario

1.     LA NACION Y EL MUNDO
Piensa cuál es la relación entre tu familia y otras. Tu familia en relación a la nación y naciones.

La similitud entre mi familia y otras es que está conformada por mi madre, mi padre y mis hermanas, llevamos una vida tranquila al igual que muchas otras. La diferencia es que es mi familia, me ha educado con muy buenos valores y mucha conciencia respecto a mi país.

2.     PROCESOS TRASNACIONALES E INTERDEPENDENCIA INTERNACIONAL.
¿Hasta dónde puedes decidir tu propio futuro?

Se dice que somos constructores de nuestro propio futuro, y todo consiste en la toma de decisiones, buenas o malas decisiones que irán moldeando día a día lo que seremos en un futuro y de nosotros depende comenzar a trabajar ahora que estamos en esta etapa de nuestras vidas.

3.     GUERRA Y PAZ
Piensa los momentos difíciles que has tenido y cómo los has solucionado pacíficamente.

Hace casi un año me fui a un campamento de verano en el estado de Nueva York, mi estancia fue de tres meses. Soy una persona muy sociable y me gusta hacer amigos de todas las edades, pues siempre he creído que es interesante tener diferentes puntos de vista. En este campamento tuve un problema con la señora que era mi jefa inmediata y las dos enfermeras que conocí y con las cuales me llevaba muy bien me ayudaron a salir de él dándome muy buenos consejos, resolviendo este problema de muy buena forma.

4.      PODER Y DEBILIDAD
Cuáles son los límites del poder?

Desde que cumplí los 18 años me ha gustado trabajar para conseguir mi propio dinero y por azares del destino todos mis jefes han sido un tanto lo que en México “negreros”, pagando muy poco y exigiendo demasiado y como subordinada he aprendido que si algún día llego a tener a mi cargo a más personas trataré de ser justa y considerada con ellos.

5.     POLÍTICA INTERNACIONAL Y SOCIEDAD INTERNACIONAL
Piensa en la relación entre tu estado natal y la sociedad internacional. Cuáles son sus relaciones ¿Está tu ciudad hermandada con otra ciudad en el mundo?

6.      POBLACION MUNDIAL CONTRA ALIMENTOS, RECURSOS Y MEDIO AMBIENT
Piensa en la relación entre los alimentos, los recursos y el medio ambiente de tu estado con los estados vecinos.

Es impresionante ver como estando dentro del mismo país tenemos alimentos que son muy parecidos en cuanto a su preparación y que cambiando de un estado a otro pueden tener un nombre distinto. Y respecto a recursos naturales, creo que México se complementa muy bien, ya que cada estado debido a su biodiversidad produce los recursos que se ocupan en todo el país.

7.     PROSPERIDAD Y POBREZA 
¿Podrías describir un ejemplo de distribución y riqueza entre los estado en México?

Un muy buen ejemplo de distribución y riqueza no muy favorecedor sería la preferencia entre los estados del norte y los estados del sur, por lo regular nuestros presidentes tienden a apoyar mas a las ciudades del norte, en cuanto a educación e infraestructura y los estados como Oaxaca que necesitan de una buena inversión en educación y turismo que es de lo que Oaxaca se alimenta.

8.     LIBERTAD Y OPRESIÓN
¿Cómo consideras tu independencia y qué tan autónomo eres con respecto a otros?

Mi padre al igual que todos fue muy sobre protector conmigo por ser la menor, pero mi madre siempre ha sido totalmente diferente, ella es muy independiente, es autosuficiente y hasta ahora es lo que me  ha enseñado y he aprendido muy bien, a no depender tanto de una persona, a defenderme cuando estoy sola y a aventurarme a nuevos retos en mi vida.

9.      PERCEPCIÓN E ILUSIÓN
¿Cómo percibes a tu nación con respecto a otra nación o naciones?

Siempre he creído que tenemos un hermoso país con mucha cultura y muchos recursos, pero que nuestra forma de pensar tan mediocre nos hace que sigamos sin ser un país primermundista. Lo tenemos todo para lograrlo pero nuestra forma de actuar lo ha truncado hasta ahora.

10.   ACTIVIDAD Y APATÍA
¿Cuál es el interés por asuntos internacionales entre tus compañeros?

Francamente creo que mis compañeros y yo tenemos mucho interés por la relación de nuestro país con otros pues como estudiantes de idiomas nos encantaría tener más oportunidades de progreso.

11.   REVOLUCIÓN Y ESTABILIDAD
Piensa en un proceso de cambio tuyo, en tu vida, ¿qué influyó para decidir el cambio?

El cambio de una ciudad pequeña a una ciudad tan grande como lo es Puebla y después ir a otro país me ha hecho querer aprender más sobre otras culturas y relacionarme con diferentes personas para aprender y  ser mejor.

12.   IDENTIDAD Y TRANSFORMACIÓN
¿Qué aspectos han ifluído en tu identidad?

Creo que el principal aspecto que ha influido en mí es estudiar idiomas y querer superarme, querer desenvolverme dentro de una sociedad muy competitiva.

Primer cuestionario

Libro de Ileana Cid Capetillo

1.       ¿Por qué se considera a las RI ciencias sociales?

Se le llama ciencia social pues ya que los autores consideran que la ciencia de las RI aborda una parcela de la realidad social en la que nos encontramos inmersos. Se trata de intentar especificar cuál es el objeto material propio de la ciencia de las RI, que nos permitirá centrar nuestros estudios en aquel segmento de la realidad que se considera fundamental para darles significado y contenido.

2.       ¿Cómo se conceptualiza RI desde el realismo político a diferencia del NEORREALISMO?

La concepción realista de las RI: una realidad esencialmente conflictiva en la que la anarquía y el dictado de la inexorable “ley del más fuerte” constituyen sus fundamentos.

3.       ¿Cuáles son los 2 supuestos gnoseológicos de la concepción realista?

El positivismo y racionalismo metodológico.

4.       ¿Cuáles son las 3 premisas básicas del realismo político?

a)      El carácter exclusivo, o al menos preferente de las relaciones de poder como parte de la política internacional.

b)      El predominio de la dimensión conflictiva sobre otras formas de relación entre los actores internacionales.

c)       La persecución del interés nacional.

5.        ¿Por qué el realismo político ha sido paradigma? da dos motivos

a)      Entronca con una corriente de pensamiento político occidental desde Maquiavelo ha extendido, con notable éxito, una concepción racionalista y amoral del ejercicio del poder con fundamento último de una forma históricamente particular de organización política: el estado moderno.

b)      El realismo político ha sido una corriente teórica y académicamente más extendida en los Estados Unidos.

6.        ¿Cuál ha sido la variante doctrinal?

La internacionalidad o el de la localización.

7.        ¿Según Max Huber cómo conceptualizamos la Internacionalidad?

“el conjunto de los fenómenos sociales que expresan relaciones inmediatas de los estados entre sí o influyen directa o indirectamente en estas relaciones o están por ellas influidos”

8.        ¿Cómo se ubica el criterio de localización? Relaciones transfronterizas

Se puede delimitar la parcela de la realidad social que correspondería a las relaciones internacionales, y que según este autor (Merle) están constituidas por: “el conjunto de transacciones o de flujos (de transacciones) que atraviesan las fronteras o que incluso tienden a atravesarlas”.

9.       ¿Marx y Engels? ¿Cuál fué su concepción?

Se incorporó al estudio de los fenómenos internacionales un nuevo gripo social de referencia: la case social.

10.    ¿Qué aporta Schwarzenberger como criterio de relevancia? Sociedad Internacional y relaciones internacionales.

Un nuevo criterio definitorio del objeto material de nuestra disciplina, y ha sido el criterio de la relevancia de las relaciones internacionales.

Relacines Internacionales

Hello, I´m Grecia Arbea, i´m studing languages at the Interamericana, I love my major I think is great, the way we get involved into another culture and so on... I´m not that interested about being a translator, i would like to teach english at first here in México, but my target is to go to another country and to teach spanish there.

I think this blog is a good chance to exchange new ideas and working together.

Nice to meet you everybody!!!!

When cultures collide

It´s a book about cultural diversity, about the simililarities and differences between them and how human being could behave around all this. Nevertheless being optimistic about cultural diversity , mutual understanding, could make cohabit easyer in many different manners. Trying to understand different behavior, trends, sequence and tradition, their religions, taboos, values, aspirations, disappointments and lifestyle  could make wide our knowledge and to get too many  opportunities.

 It mentions that sooner or later we can adapt ourselves  to a life style when we stay for a log time in another country (monkey been as monkey seem).

Concepts & Nations

Part of the superficial public behavior is cultural in origin, and yet we can adopt these manners without prejudice to our own core beliefs. Actions are not difficult to emulate, and even different varieties of speech can be imitated to some extent. We readily accept that cultural diversity is vast and formidable.

Different languages, different worlds

Closer to home

In our world, there are others who are more like us. They have modern civilizations,

political parties, industrial complexes and stocks and shares and fashion, due to their development.

Truth. For some countries truth is all about  honesty, for others there is not absolute truth, and even for some of them truth often occasions dismay and leads to fistfights.

As the globalization of business brings executives more frequently together, there is a growing realization that if we examine concepts and values, we can take almost nothing for granted. The word contract translates easily from language to language, but like truth, it has many interpretations. Members of most cultures see themselves as ethical, but ethics can be turned upside down. How can we see, people from different nationalities could make a variation of the same concept and turning it in a completely different one.

The very term common sense has to be treated carefully, for it is not as common as it seems. Common sense, although basic and unsophisticated, cannot be neutral. It is derived from experience, but experience is culture-bound.

Gossip has negative connotations in the Nordic countries and hardly a good name in the Anglo-Saxon world. Yet gossip proves far more important to us than we would at first admit. It is a vital source of information in business circles in many countries.

Silence can be interpreted in different ways. A silent reaction to a business

proposal would seem negative, some countries find nothing wrong with silence as a response. For some others  silence is not equated with failure to communicate, but is an integral part of social interaction. In others as dissimilar Silence means that you listen and learn; talking a lot merely expresses your cleverness, perhaps egoism and arrogance. Silence protects your individualism and privacy; it also shows respect for the individualism

of others.

Powerful mental blocks

As international trade and scientific and political exchange intensify, there is a growing effort on the part of academics, multinational organizations and even nations and governments to improve communication and dialogue. It is becoming increasingly apparent that in pursuit of this goal it is desirable not only to learn foreign languages on a much wider scale but to show a sympathetic cunderstanding of other peoples’ customs, societies and culture.

There is a good deal of scientific support for the hypothesis that higher levels of

thinking depend on language. Thought can be regarded as internalized language.

Most of us conduct an interior monologue, often accompanied by visual

imagery. The more educated and literate the individual, the more complex and

sophisticated this monologue becomes, and there is no doubt that most of this

goes on “in words,” whether expressed aloud or not.

Humor in business

As world trade becomes increasingly globalized, businesspeople meet their foreign

partners more frequently and consequently feel that they know each other better. It is only natural that when they develop a closer relationship, they begin to converse in a more relaxed manner. A funny incident involving some personal discomfort or embarrassment is a good start; a sly attack on a “common enemy” may soon follow.

Humor during business meetings is not infrequent in most European countries, although it is less common among Latins than with Northern peoples, where it is a valuable tool for breaking the ice. Perhaps among the Spaniards, Portuguese and Italians, there is little ice to break. Their own racy, gossipy, confiding conversation style constitutes in itself a valid humorous element.

However, two nationalities in particular avoid jokes and other forms of humor

during the actual business sessions. Germans find it out of place during negotiations.

Business is serious and should be treated as such, without irrelevant stories

or distractions. If you do not concentrate on the issue, you are not showing respect to your interlocutor. Kidding is, in their eyes, not honest and creates confusion in business discussion. They want to know about price, quality and delivery  dates, with some precision, please.

Cultural Conditioning

Geert Hofstede defined culture as “the collective programming of the mind that

distinguishes the members of one category of people from another.” The key

expression in this definition is collective programming. Although not as sinister as

brainwashing, with its connotations of political coercion, it nevertheless describes

a process to which each one of us has been subjected since birth (some people

would say even before birth, but that is a little deep for me). When parents

returning from the hospital carry their baby over the threshold, they have often

already made one of their first culturally based decisions—where the baby will

sleep.

Parents and teachers obviously give children the best advice they can to prepare

them for successful interactions in their own culture and society, where

good and bad, right and wrong, normal and abnormal are clearly defined. It is

perhaps unfortunate in one sense that each cultural group gives its children a

different set of instructions, each equally valid in their own environment.

As we grow up, these learned national and/or regional concepts become our

core beliefs, which we find almost impossible to discard. We regard others’ beliefs

and habits (Russian, Chinese, Hungarian…) as strange or eccentric, mainly

because they are unlike our own.

Cultural conditioning

Most English people think they are normal and that all others (whom they call

“foreigners”) are abnormal—that is to say, they might be all right, but they really

cannot act and think like the English, because, after all, they are foreign.

Chauvinism

Americans think America is the biggest and the best, the newest and the richest,

and all others are a bit slow, old-fashioned, rather poor and somewhat on the

small side. They can’t call the British foreigners, so they call them limeys.

Spaniards think they are the bravest because they kill bulls, the French think

they are intellectually superior to everybody else, the Japanese are quite sure

they are superior to others, including the French. The Germans admit that they

are not as big as the Americans, as agile as the Japanese, as eloquent as the French

or as smooth as the British, but what really counts in life? Efficiency, punctuality,

Gründlichkeit (“thoroughness”), method, consistency and organization, and who

can match Germans on these counts?

There are few countries in the world where people do not believe, at the bottom

of their hearts, that they are the best, or the most intelligent, or at least normal.

Perhaps in Europe the Italians and the Finns are the most innocent in this

regard, often being willing to criticize themselves before others, yet both still

consider themselves normal.

If people from each culture consider themselves normal, then the corollary is

that they consider everybody else abnormal.

Categorizing cultures

In the early years of the twenty-first century, we have many nation–states

and different cultures, but enduring misunderstandings arise principally when

there is a clash of category rather than nationality.

Let us examine for a moment the number and variety of cultures as they now

stand and consider how classification and adaptation might guide us toward better

understanding.

There are over 200 recognized countries or nation-states in the world, and the

number of cultures is considerably greater because of strong regional variations.

For instance, marked differences in values and behavior are observable in the

north and south of such countries as Italy, France and Germany, while other

states are formed of groups with clearly different historical backgrounds (the

United Kingdom with her Celtic and Saxon components, Fiji with her Polynesians

and Indians, Russia with numerous subcultures such as Tatar, Finnic,

Chechen, etc.).